這件西漢初年的灰陶彩繪騎射白虎紋罐，器形厚重，周身分別用紫、紅、綠、白遍繪祥瑞雲紋，雲紋中間繪一人身著朱服，足跨馳飛白馬，搭長弓射殺白虎，另外一邊白虎嘶吼咆哮，身負三箭，奪路奔逃，整幅場景布置驚心動魄，動感十足，可稱漢代繪畫之精彩者。在古代，射是國家大事，是關乎國家軍備水平的大事，所以從來都受到國家重視。由此，射獵被作為“射”的常態化得以推廣，上啟君王將相，下到獵戶平民，都積極參與到這項運動中來。而射殺的對象，由於古人認為自然界最兇猛的動物莫過於老虎和狗熊，所以，秦漢時期在上層社會流行的射獵鬥獸活動中，主要鬥殺的對象便是老虎和狗熊。而鬥殺白虎尤為珍貴，《漢書》記載：“武帝元狩中，南郡獲白虎以為寶。”《華陽國誌》載：“秦昭襄王時，白虎為害，自秦、蜀、巴、漢患之。秦王乃重募國中：“有能殺虎者，邑萬家，金帛稱之。”秦王出千金購買它，同時賣者可以成為萬戶候（邑萬家——古時候以戶為人口計算方法，邑萬家就是可以得到萬戶人繳納的稅收）。所以，器物上繪制射殺白虎，有“寶之貴之”之意。再者，白虎身系兇神形象,《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中兇神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所雲“喪門白虎”或“退財白虎”者。按照十二主星宿中記載：“白虎兇神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。”射殺白虎，自然也蘊含了驅除邪祟的理念。秦漢時期，白馬曾被視為神物，白馬本身也有祛邪的意義。騎乘白馬，身著朱服，搭弓於雲紋間射殺白虎，另一方面講也在於辟邪以求祥瑞，警戒一切敢於侵犯的邪惡
所画白马力度之猛健，实为西汉绘画之精髓
